安提阿学派_安提哥努斯

安提阿学派_安提哥努斯

1安提阿正教会是希腊语系自主东正教会。原为古代基督教中心之一,相传使徒彼得始建主教座堂于此。牧首区在正教尊称上位居第三,原管辖叙利亚、小亚细亚和美索不达米亚等地教会。431年以弗所公会议后,信徒大部脱离正统教会,参加聂斯托利派。6世纪又有一部分分离为一性论派。其中仍保持正教的教徒,于东西教会分裂时说完了。

∪△∪ 试试语音朗读:

2安提阿学派早期基督教以安提阿教会为中心的神学学派,主要代表人物有撒摩塔的保罗,安提阿的路济,金口约翰,聂斯托利,狄奥多莱等,主张诠释《圣经》要注重字面和历史意义,认为上帝只有一位,反对三神论观点,强调耶稣的人性,因主张耶稣基督的人性被斥责具有否定神人二性的结合的倾向,公元431年以弗所大公会义谴责属于安提是什么。

试试语音朗读:

2安提阿在《使徒行传》中就被经常提到,也有独特的神学风格,安提阿学派(Antiochene)。4世纪,卡帕多西亚三杰,对三位一体教义贡献非洲西北部地区,迦太基( Carthage ), 重要基督教作家:德尔图良(Tertullian, 约160—约225 年)、迦太基的奚普里安( Cyprian of Carthage , 死于258 年) 、希波的奥古斯丁后面会介绍。

试试语音朗读:

2安提阿学派否定但是,这种可能性被安提阿学派的主要神学家否定, 如君士坦丁堡牧首聂斯托利(约386-约451年),认为基督是“两性的同一个名字”对神性与人性在基督里结合的模式看法亚历山大学派:逻各斯取得一般的人性。安提阿学派:逻各斯取得特殊的人性。

≥﹏≤ 试试语音朗读:

1“传统圣经文本诠释的理论基本上是沿着两个主要方向发展的:文字字义及寓意诠释法,也可以视之为对圣经文本与传统教义的尊重之争论:文本是在教义之上,抑或教义在文本之上?安提阿学派较注重文法、字义、语义诠释的意义,对文本极之尊重,而亚历山大学派所强调的寓意法则对传统教义和教会权威的维护较为有利”。

●0● 试试语音朗读:

0安提阿学派所强调是耶..他提出基督二性连接说(连接,conjunction,希腊语:sunapheia)。基督二性二位说则是亚历山大学派在会议上对他的基督论所提出的罪名。聂斯脱里认为童贞女玛利亚只是生育耶稣肉体,而非付予神性

试试语音朗读:

1按照亚历山太学派的看法,这个句子的字义,实际上就是指神的眼睛。但是安提阿学派却认为,这个句子的字义并非如此。这个句子的字义是指上帝的全知。换句话说,他们所主张的“字义主义”(literalism)和“字句主义”(letterism)(极端的字义主义,太过于注重字句的细节,而忽略了经文的精意。并不一样。另外,他们还还有呢?

试试语音朗读:

1安提阿学派:注重字面与历史的释经法,除非有很好的理由,否则拒绝使用寓意解经法。——危险:沉迷于耶稣的人性,无法赏识神性,潜伏着容易陷入嗣子论的危机。3、对救恩的看法不一亚历山大学派:强调神性和人性的亲密结合,使得人性得到神性的更新,成为一种形而上的奥秘。耶稣基督里产生了一个“奇妙的是什么。

●ω● 试试语音朗读:

╯ω╰

原创文章,作者:黑帽seo流铓兔,如若转载,请注明出处:http://nmbb.net/b5jt9p0d.html

猜你喜欢:更多关于本篇文章的内容:
安提阿学派和亚历山大学派   安提阿学派主张的教义是什么   安提阿学派与亚历山大学派之争   安提阿学派强调从经文当从怎么的进行解释   安提阿学派解经的代表人物和解经观点   安提阿学派的哲学前身   安提阿学院   安提阿神学课程   安提阿教会的特征   安提阿教会是外邦教会吗?   

发表评论

登录后才能评论