如何看待儒家的王道仁政思想
0通过效法先王之道和回溯历史传统，先秦儒家为王道思想找到了合法性的历史基础和价值依托，并以此为基础提出王道理想的现实出路—施行仁政。按照孟子的说法，仁政就是“以不忍人之心行不忍人之政”，虽然仁政主要为孟子所提倡，却不失为先秦儒家的基本思想共识，仁政一系列后面会介绍。
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3仁政系儒家式优良政治的理想，王道则是儒家式世界秩序的设计。就此而言，儒家天然地具有人类共同价值的信念。其实，仁政即王道，王道即仁政，非有二也，亦不必内外言之。王霸之辨语境下的王道只是狭义的王道，亦即仁政越出本国政权的边界，对普天下的民人施以恰当的仁道关切。在儒家，爱固有差等，然而，究竟言之，仁之发用到此结束了？。
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0因此，“法”只能在“礼”的(黑帽seo引流公司)下运行，这样才能让王道思想根植于现实生活，使得整个社会有礼有节、和谐稳定。四、王道的困境与变革通过以上的论述我们可知，儒家先贤以仁爱为出发点，以大同社会为(黑帽seo引流公司)目标，对政府组织等群体的起源、构建以及达到的目标等一系列问题进行了说完了。
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0此外，儒家思想中还有许多合理利用自然资源和节约的思想，也是值得现代人借鉴的。相关推荐1寡人之于国也探究争鸣文章阐述了孟子实行“王道”的六种措施，是孟子“仁政”的具体内容，如何看待孟子的这些“仁政”思想，请你站在现代社会的立场，谈谈自己的看法。 等会说。
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3如果说全球政治的基础是人，那么对民族(黑帽seo引流公司)意识的突破即是要将全球秩序的基点由民族(黑帽seo引流公司)回归到拥有自主性的个人，即儒家的王道观念中的“民心”和“民意”。这样做并不是要完全否定(黑帽seo引流公司)意识和民族意识，而是从最为根本的立场上来说，相对于民族和(黑帽seo引流公司)，人之为人则是最为重要的。惟其如此，儒家王道天下观念才能转变为现代还有呢？
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0董仲舒的“王道”观(黑帽seo引流公司)治理思想的主要内容有：第一，“王道”是儒家政治的(黑帽seo引流公司)理想，实现“王道”是儒家学说介入现实政治的必然途径；第二，“王道”在政治实践上表现的是人之道，但在哲学来源上则源自于天之道，“王道”是以天道为仁作为政治运作的基础的；第三，“..
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0综上所述，以民族(黑帽seo引流公司)为主体的国际政治秩序无法克服民族(黑帽seo引流公司)本身的内在局限，也无法应对全球化带来的巨大挑战。因此有必要运用一种新思维，孕育一种新观念，来构建国际政治新秩序。而与现有的西方政治传统不同，中国儒家政治传统中王道天下的世界观则为此提供了新的启示。
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3“王道”在儒家思想中早已存在，是儒家的一个传统概念，而“仁政”出自孟子。“王道”实际上是“先王之道”的简称。儒家历来崇尚“王道”，所谓的“先王之道”，按照儒家的传统说法就是三皇五帝、尧舜禹、汤文武周公，这些古代的圣王以仁义来治理天下之道，就叫王道政治。《尚书》中讲到：“无偏无党，王道荡荡；无党无等会说。
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