圆觉经直解_圆觉经陈国恩老师讲述
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1憨山大师《圆觉经》直解 下载积分：10 内容提示：罗了寺译教中《圆迦牟萨、萨、和偈此经妄证了义经》译出。此经中有重要地圆觉经》一牟尼佛回答、清净慧菩、圆觉菩萨偈颂形式宣经以单法为证真为用明-憨，大乘佛教经历来受地位。一般分作答文殊菩菩萨、威德萨和贤善首宣说如来为名， 一，以一乘憨山后面会介绍。
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0生灭门出流是凡俗堕落状态，生灭门逆流是修行人反闻闻自性、趣向圆觉，即趣向无上菩提，也就是菩萨六十阶位，说实在的，圆觉实相里本无根本无明，本无生灭门出流逆流，本无世界众生业果，众生迷惑了，认实有了，执着了，便有了诸有为法，有了
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2大士箴言录创作的人文国学有声书作品憨山大师《圆觉经直解》目前已更新64个声音，收听最新音频章节圆觉经直解64(后序·终).mp3。法身流转五道。名曰众生。是则众生清净觉地。即诸佛本起因地。但以无明障蔽。日用而不知。故劳我世尊。..
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(｀▽′)
0这实在是成佛的秘诀，顿悟顿证的妙门，是如来因地的行持大法。圆觉经直指一心圆顿的宗旨，我(憨山师)首次揭示于直解里，作为全经的宗趣，观照的引导。表达的寂灭义理深奥，浅识的参究者不可歇怠，一定会渐渐契入。读经文： 【云何无明？】从一心三观的观照方法观察，根本无明是心性即法身的相分，意识界总妄因，还有呢？
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01、凡夫随顺觉性：若有人劳虑永断，得法界净，即彼净为自障碍，故于圆觉而不自在。此为信位。2、菩萨未入地者随顺觉性：一切菩萨见解为碍，虽断解碍，犹住见觉，觉碍为碍而不自在。此为贤位。3、菩萨已入地者随顺觉性：有照有觉，俱名障碍，是故菩萨常觉不住，照还有呢？
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0下面经文开示本无差别的差别，往昔旧解圆觉经用天台宗的六即分法来解释的，讲众生性自平等、凡圣不二，称为理即，前几章一直说圣凡觉性平等，理本一味。现在因为众生迷惑颠倒、幻化未灭(执着实有知见无有净除)、妄功用中便显出差别，这是彰显六即差别是因为无明迷惑而有的。如果究竟穷源、只有寂灭一元；如果详细好了吧！
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