乔治·迪基对艺术品的定义

乔治·迪基对艺术品的定义

0艺术是对自然的模仿或再现,艺术是情感的表现,艺术是精神的感性显现,艺术是“有意味的形式”……当这种种定义呈现于人们眼前时,或许给人们带来的疑惑不仅是艺术创作实践走得太快了,理论家因此不得不追赶着要给出一个个适应于“那时”的等我继续说。

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2传统的美学理论试图寻找艺术作品所具有的一种或某种属性,并论证该属性就是艺术的充分且必要的定义。当我们试图对某一物下定义时,我们建立的定义可以分为两大类,一类是描述性的(descriptive),一类是规范性的(normative)。描述性的定义试图准确的涵盖所有属于被定义物的对象,但是规范性的定义则试图去把一些定义项无法解是什么。

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0内容提要:乔治·迪基曾在不同论著中四次阐述其艺术体制论,主要分为前期和后期版本,它们在逻辑上是一以贯之的,即关注艺术品的非展示性特征,提供一个分类意义上的艺术定义。其大致观点为:第一,人造性是艺术的必要条件;第二,艺术品资格的认定有赖于艺术体制,该体制在惯例层面上运行,提供了呈现作品的框架。迪基理论等我继续说。

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0乔治·迪基:“艺术体制”理论,定义:一件人工制品;代表某一社会体制而行动的某个人或某些人授予其被欣赏的候选品资格。前者强调艺术史和艺术理论对辨别艺术的重要性;后者强调社会语境的重要性。都离开了对艺术的显性且去语境化的属性的强调,转向了对非显性的是什么。

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1乔治·迪基尝试构想一种体制性的“艺术”定义。在▶☛☀☚◀9年的(黑帽seo引流公司)尝试中,迪基把定义规定为:“一件描述意义上的艺术品是(1)一件人工制品;(2)社会或某些社会的亚组织授予其被欣赏的候选品资格。”▶☛☀☚◀1年,他重新构想了这个定义:“类别意义上的艺术品是(1)一件人工制品;(2)代表某一社会体制(艺术界)而行动的某个人后面会介绍。

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0柏拉图主义者的挑战:宣称艺术的本质并不存在,只存在艺术品之间重叠的相似作为艺术的内涵。相似论者) 1)相似性如何被规定尚不明确2)定义过泛,规范任何东西都可能以某种方式相似3)必须诉诸已然确立的东西,可能出现无限后退。之后的行文是从外延开始走向内涵重新界定柏拉图主义的。

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0分类意义上的艺术品是:(1)人工制品;(2)具有被某个人或某些人以特定的社会体制(艺术界)的名义授予供欣赏的候选者资格的一系列特征。乔治·迪基简单地说,什么算作艺术,得由占据艺术体制内特定位置的人决定,听上去这是一个(黑帽seo引流公司)武断的说法。作为还有呢?

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