得悟道者常清净矣什么意思-黑帽seo流铓兔

得悟道者常清净矣什么意思

1如果经文里说清静听经的人就执着一个清静境界这与经文真正要表达的意思就有所违背。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者：内观其心，心无其心；经文里说到要澄心，但是又说了无心可澄，所以执意于去扫除心上的尘埃，往往是作茧自缚。也一样是经文所说既有妄心，即惊其神；。无无既无，湛然常寂还有呢？

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0译文：如果人能够遣除这些欲望，达到清净的话，你去观察你自己的心，连你自己的心，都会感觉没有了。你再往外看一切形体，这些形体也不是形体了。就是了望远处的物体，远处的物体，也不是什么物体了。这三种「心、形、物」都能了悟一切都是虚幻的话，心地就唯有一片空旷，毫无一物了。观空亦空，空无所空；所空既等我继续说。

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?▽?

0其实他是以自己心里的想法去压抑别人，给别人增加压力，所以这些人是不知道到底什么叫道德的。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心。便遭浊辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣。众生为什么。不知道道德呢？为啥也好了吧！

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0老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。便遭浊辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道好了吧！

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0老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！

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3众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君说完了。

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0众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。妄，动。情浮意动，心生所妄。动，乱思，因妄乱了本性。此句言一切众生不得真道的原因，都是到此结束了？。

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1真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！〖太上老君说，越是得道的上士，就越不会争夺和争论，越是没有得道的，越是喜欢争夺和争论什么。上德的人，不觉得这是德，下德的人，却执着，这就是德。执着宣扬自己的人，是不明白道德的。众生之所以，没有得到真道，是因为有妄念之心。既然有妄念的心，就会惊动自己神灵后面会介绍。

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